OBSERVANDO SHABBAT | EL SÉPTIMO DÍA | DÍA DE DESCANSO

Shalom amados hermanos. Oramos que la paz de Elohim (Di-s) esté con usted. Queremos compartir un poco sobre lo que es el día de shabbat. Adonai está reuniendo, llamando y restaurando a Su pueblo hacia Sus caminos. A lo mejor te encuentras aquí porque buscas más información sobre lo que es el shabbat y la observancia del séptimo día, sábado. Pueda que estes buscando sobre las fiestas y fechas separadas de Elohim. Pueda que te estes preguntando, ¿qué es el shabbat? o ¿por qué la gran mayoría de creyentes van a la iglesia los domingos y no los sábados, el séptimo día de la semana? Por este medio estudiaremos brevemente el trasfondo bíblico, histórico y profético del shabbat. Igualmente, les compartiremos ideas de como observar este tiempo separado por Elohim en familia. 

 Desde el principio en Bereshit, que es el nombre hebreo para el libro de Genesis, se nos es introducido lo que es el séptimo día y lo que Elohim hizo en ese primer séptimo día: 

“Y en el séptimo día completó Elohim (Di-s) la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. 3 Y bendijo Elohim el séptimo día y lo santificó, porque en el reposó de toda la obra que Él había creado y hecho.”  

Genesis 2:2-3 

 MANDAMIENTO

El mandamiento del día de shabbat es mencionado en el libro de Éxodo 20:8-11 diciendo: 

 “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 10 más el séptimo día es día de reposo para ADONAI tu Elohim; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo. 11 Porque en seis días hizo ADONAI los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, ADONAI bendijo el sábado y lo santificó.” JBS 

Hay varias cosas para notar y recordar en estos versos. Primeramente, el “acordarnos” de este día para entonces poder santificarlo, separarlo. Adonai sabe que en nuestra naturaleza humana se nos hace muy fácil olvidar y difícil recordar con tantas distracciones y quehaceres de la vida diaria. En este verso se nos pide recordar este día para poder santificarlo. Entra en detalle de como deberíamos de trabajar por seis días en excepción al séptimo día. Es un día de descanso, y de nuevo, es pedido por Adonai mismo. Indica y llama en detalle quienes deben observar este día. Él básicamente incluye a toda la familia, pero hasta incluye a los siervos, ganados y extranjeros dentro de tus puertas. Es importante notar que este mandato de observar el día de shabbat no es dado a alguna “tribu” especifica, ni a algún grupo de personas específicas. En este texto de Éxodo 20 el mandato es dado a todo el pueblo de Israel y todos los que estén dentro de sus puertas. Nota también que dice que es ¿para quién?, para Adonai, tú Elohim.  

Además, encontramos mención del mandato de guardar el día de shabbat en Deuteronomio 5:12-15: 

 “Guardarás el día de reposo para santificarlo, como ADONAI tu Elohim lo ha mandado. 13 Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, 14 más el séptimo día es día de reposo para ADONAI tu Elohim; no harás en él ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero que está contigo, para que tu siervo y tu sierva también descansen como tú. 15 Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que ADONAI tu Elohim te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo tanto, ADONAI tu Elohim te ha ordenado que guardes el día de reposo.”  

Este texto le hace eco al de Éxodo 20 con el tema similar de trabajar los primeros seis días de la semana, excepto el séptimo. También va en detalle explicando quienes deben observar el día, de nuevo confirmando que no es para cierta tribu especifica, si no que es un mandato para todo el pueblo de Israel y aquellos que estén dentro del pueblo con ellos. A este texto, comparado con Deuteronomio 5, le es añadido el recordar que fuimos esclavos en Egipto. Y reitera que es ¿para quién?, para Adonai, nuestro Elohim. 

Regresemos a Éxodo, pero vamos al capítulo 31, versos 12 al 17: 

“12 Y habló ADONAI a Moisés, diciendo: 13 Habla, pues, tú a los hijos de Israel, diciendo: «De cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis que yo soy ADONAI que os santifico. 14 Por tanto, habéis de guardar el día de reposo porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane morirá irremisiblemente; porque cualquiera que haga obra alguna en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. 15 Durante seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santo ADONAI. Cualquiera que haga obra alguna en el día de reposo morirá irremisiblemente. 16 Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo». 17 Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis días ADONAI hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.” 

Y veamos Levítico 23:1-3: 

 “Habló ADONAI a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: «Las fiestas señaladas de ADONAI que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones, son estas: 3 Seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santa convocación en que no haréis trabajo alguno; es día de reposo a ADONAI dondequiera que habitéis.” 

Con estos versos podemos ver que podemos observar este día separado por Elohim, el shabbat, primeramente, reconociendo y recordándonos del día, no trabajando en él como hacemos los otros seis días y recordando que Él nos ha librado de la vida de esclavitud. Las características del día de shabbat incluyen el ser un día solemne, de reposo total, de santa convocación – donde nos reunimos como pueblo, para observar y guardar en todo lugar que habitemos, de pacto perpetuo, y dado como señal entre ADONAI y Su pueblo.  

PROHIBICIONES BÍBLICAS  

Hemos leído sobre lo que podemos y debemos hacer los shabbatot (shabbat en plural) y sobre las cosas que deberíamos de tener en mente. También en la Biblia hay mencionado cosas prohibidas, o sea cosas de las cuales nos debemos de abstraer y no hacer durante los shabbatot. Aquí las compartimos; 

Trabajos:

“más el séptimo día es día de reposo para ADONAI tu Elohim; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo.” Éxodo 20:10 

 “Seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santa convocación en que no haréis trabajo alguno; es día de reposo a ADONAI dondequiera que habitéis.” Levítico 23:3 

Llevar Cargas (Cargas comerciales y/o relacionadas con el trabajo que se pueden hacer los otros días:  

“Y aconteció que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusalén, antes del día de reposo, ordené que se cerraran las puertas y que no las abrieran hasta después del día de reposo. Entonces puse algunos de mis siervos a las puertas para que no entrara ninguna carga en día de reposo.” Nehemías 13:19 

 “Así dice ADONAI: “Guardaos, por vuestra vida, de llevar carga en día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén.” Jeremías 17:21 

Comprar y Vender:  

“En cuanto a los pueblos de la tierra que traigan mercancías o cualquier clase de grano para vender en el día de reposo, no compraremos de ellos en día de reposo ni en día santo; y renunciaremos a las cosechas del año séptimo y a la exigencia de toda deuda.” Nehemías 10:31 

 “En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban los lagares en el día de reposo, y traían haces de trigo y los cargaban en asnos, y también vino, uvas, higos y toda clase de carga, y los traían a Jerusalén en el día de reposo. Y les amonesté por el día en que vendían los víveres. 16 También habitaban allí, en Jerusalén, tirios, que importaban pescado y toda clase de mercancías, y los vendían a los hijos de Judá en el día de reposo. 17 Entonces reprendí a los nobles de Judá, y les dije: ¿Qué acción tan mala es esta que cometéis profanando el día de reposo?” Nehemías 13:15-17 

Cocinar y encender fuego en las moradas:

“El les respondió: Esto es lo que ha dicho ADONAI: «Mañana es día de reposo, día de reposo consagrado a ADONAI. Coced lo que habéis de cocer y hervid lo que habéis de hervir, y todo lo que sobre guardadlo para mañana».” Éxodo 16:23 

 “No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas el día de reposo.” Éxodo 35:3 

PROPÓSITO DEL SHABBAT

Entendemos y confiamos que Elohim no hace las cosas al azar, todo lo que Él hace lo hace con propósito. Así es como vemos el día de shabbat, con propósito y causalidad.  

 El shabbat fue por causa de nosotros – El hombre:  

 “Y Él les decía: El día de reposo se hizo para el hombre, y no el hombre para el día de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Adonai aun del día de reposo.” Marcos 2:27 

 Fue dado como descanso para el hombre:  

 “Seis días trabajarás, más en el séptimo día descansarás; aun en el tiempo de arar y de segar, descansarás.” Éxodo 34:21 

 Hecho para el descanso de los animales y la tierra:  

 “Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto; 11 pero el séptimo año la dejarás descansar, sin cultivar, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que ellos dejen, coman las bestias del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar. 12 Seis días trabajarás, pero el séptimo día dejarás de trabajar, para que descansen tu buey y tu asno, y para que el hijo de tu sierva, así como el extranjero renueven sus fuerzas.” Éxodo 23:10-12 

HISTORIA

A lo largo de los siglos, varias comunidades del pueblo de Israel desarrollaron sus propias tradiciones y costumbres en torno al shabbat. 

Período postexílico: Después del exilio babilónico, la observancia del shabbat se formalizó más con el desarrollo bajo el judaísmo rabínico. El Talmud y otros escritos rabínicos especifican 39 categorías de trabajo (melajot) prohibido en shabbat, derivadas de las actividades involucradas en la construcción del Tabernáculo. 

Época medieval y moderna: A lo largo de la Edad Media y en los tiempos modernos, el shabbat ha seguido siendo central para la identidad del pueblo de Israel, incluso bajo persecución. La práctica de la comida del shabbat, que incluye alimentos tradicionales como la jalá y el vino, se volvió más estandarizada. El concepto de "Shabbat Shalom" (un shabbat pacífico, lleno de paz y “completo”) como saludo también se generalizó. 

Observancia contemporánea: Hoy en día, la observancia del Shabbat varía entre las denominaciones judías. Los judíos ortodoxos se adhieren estrictamente a las leyes tradicionales, mientras que los judíos conservadores, reformistas y reconstruccionistas pueden interpretar estas leyes de manera más flexible. Sin embargo, la esencia del descanso, la comunidad y la reflexión espiritual sigue siendo un aspecto central en todos los grupos.

Cambio del día del descanso del séptimo día al primer día de la semana:  
El cambio del shabbat - sábado, al domingo guarda una relación estrecha con la situación religiosa del imperio romano. El culto al sol invicto fue introducido a los romanos en el 274 e.C. por Aureliano. Y de ahí, es a través de Constantino que se quiso unificar el imperio bajo una misma religión y él fue fundamental en los cambios que surgieron dentro de la Iglesia que iba en pleno desarrollo. Poco a poco Constantino, por su devoción al Sol invicto, dirigió al imperio amelgando el mitraísmo con el cristianismo. (Fuente:Codex Justinianus, lib 3, tit 12, 3 – History of the Christian Church, Philip Schaaf, D.D, Vol III.) 

Oficialmente el Concilio de Laodicea (circa 363-364 e.​​C.) legisló explícitamente contra la observancia del shabbat y promovió el “Día del Señor.” Con vasta documentación histórica vemos como décadas después de la muerte de los apóstoles, por repudio al sábado de la Escritura, se instauro la observancia del primer día de la semana, los domingos, como el “Día del Señor.” 

CONEXIÓN CON NUESTRO MESÍAS YESHUA Y VISIÓN PROFETICA  

Yeshua, siendo judío, observaba el shabbat. Los evangelios del Pacto Renovado lo describen participando en los servicios de la sinagoga en shabbat (Lucas 4:16) y participando en debates sobre la interpretación correcta de las leyes del shabbat. Sus acciones, como la curación en shabbat (Marcos 3:1-6), a menudo dieron lugar a controversias con los líderes religiosos, lo que puso de relieve su visión del shabbat como un día para hacer el bien y curar en lugar de simplemente abstenerse de trabajar.

El Amo del Shabbat: Yeshua es el amo del shabbat (Mateo 12:8), y nuestro reposo, (Hebreos 4:3.) Observar el shabbat es la aceptación del señorío de Yeshua y de Su Palabra y mandamientos, lo cual nos sitúa en una posición de ventaja y bendición delante de ADONAI. 

La esperanza mesiánica y el shabbat: El shabbat es un anticipo de la Era Mesiánica o el "Mundo Venidero", donde habrá paz, descanso y redención. Yeshua nuestro Mesías es El que hace realidad esta esperanza, no solo por un día a la semana sino por la eternidad, transformando el shabbat en un símbolo del descanso y la redención. 

COMO OBSERVAR

A lo mejor estas buscando como aprender a observar el shabbat. Hay muchas tradiciones e ideas accesibles hoy en día con la tecnología disponible de como observar este día. Nosotros nos enfocamos en lo que dice las Escrituras y buscamos de todo corazón obedecer como mejor podamos. Les invitamos a que primeramente ore y pida dirección del Eterno en como observar este día y en donde congregarse. Cada comunidad tendrá sus propias líneas de interpretación y pedimos que tome con amor eso y lo tomen en consideración si están bajo otra congregación. Primordialmente, dedicamos este día para Elohim. Comenzamos “separando” el séptimo día desde la caída del sol del viernes hasta la caída del sol el sábado. Lo separamos en familias con oración, bendiciones y una cena festiva – distinto y más especial a las otras noches. Nos enfocamos en Adonai y tiempo de calidad con nuestras familias. Es un verdadero deleite pausar de la vida cotidiana, poner al lado todas las preocupaciones y quehaceres para poder descansar nuestros cuerpos y mentes en Él. Descansamos y durante el sábado buscamos congregarnos en la congregación. Allí adoramos colectivamente con el Pueblo con canticos, danzas, oraciónes y dedicamos tiempo para el estudio de la Palabra. De shabbat en shabbat vamos aprendiendo y de shabbat en shabbat vamos creciendo.  

RECURSO CON BENDICIONES PARA RECIBIR EL DÍA DE SHABBAT

Les compartimos un enlace que está disponible bajo nuestra página de YouTube con videos de bendiciones y lecturas hechas en familia mientras se recibe el shabbat. Oramos que le sea de bendición. 

https://youtu.be/zxRCsHlfIxc?si=KJm5GoCGrykFDOjE

BENDICIÓN POR OBSERVAR EL SHABBAT

“Si por causa del día de reposo apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo de ADONAI, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, 14 entonces te deleitarás en ADONAI, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca de ADONAI ha hablado.” Isaías 58:13-14 

 CONCLUSIÓN

En conclusión, si podemos aprender algo es que el shabbat, a parte de ser un mandamiento de parte de Elohim, también es de gran bendición para aquellos que los observan. Es un tiempo de refrigerio y delicia semanalmente y una fecha para encontrarnos con nuestro Soberano. Oramos que Elohim nos continue dirigiendo y ayudando en hacer aquello que Él quiere que hagamos en todo aspecto de nuestras vidas. Que podamos observar como mejor podamos Sus mandatos en obediencia y amor. Que la paz, Su shalom, a través de nuestro Mesías Yeshua llegue a lo más profundo de nuestras almas y llene nuestros hogares de Su presencia cada shabbat. ¿Amen? Amen. 

“…entonces te deleitarás en ADONAI” 

Yeshayahu | Isaías 58:14 

¡SHABBAT SHALOM!  

¡QUE TENGAN UN BENDECIDO SHABBAT!